Le Nom de la rose : quand James Bond rencontre Sherlock Holmes pour un barbecue médiéval

L'inquisition, une guerre théologique et un détective étonnant sont les principaux ingrédients du Nom de la Rose, géniale relecture du Moyen-Âge.

S’il est bien une époque qui aura souffert de sa représentation, c’est le Moyen-Âge. Montrée du doigt après la révolution française comme une ère de ténèbres où se développèrent tous les maux, elle cristallisa longtemps quantité de fantasmes quant à la rudesse de ses rapports sociaux, la pauvreté du savoir ou de son évolution, l’emprise du religieux ou encore le primat de la violence. Et ce ne sont ni les désirs de spectacle bourrin du cinéma ou la quête de refuge identitaire propre à certaines familles politiques qui aidèrent à nuancer cette vision. 

Et c’est à ce titre que Le Nom de la rose fait figure d’exception. Parce qu’il a toujours porté sur les époques ou conflits qu’il a filmés une acuité particulière, Jean-Jacques Annaud nous propose ici une investigation qui va nuancer grandement la représentation de l’époque. De même, il adapte ici un texte fondamental d’Umberto Eco, sémiologue de génie, médiéviste émérite et fin connaisseur de l’histoire du dogme catholique. 

Il n'en fallait pas moins pour raconter comment un théologien franciscain va devoir résoudre une sanglante énigme policière, survenue au beau milieu d'une simili-guerre mondiale déguisée en dispute théologique.

 

Chassée aux moines

 

CHEVALIERS DU FIEL 

Pourtant, la découverte du long-métrage a de prime abord de quoi filer d’interminables sueurs froides à quiconque bénéficie d’un tant soit peu de raison. Et ce, dès son ouverture. Deux minuscules silhouettes se risquent dans un paysage enneigé et battu par un vent qu’on devine glacial. Entre la Provence et la Ligurie, à une époque où les températures ne permettent pas de se faire cuire un œuf à même la voûte plantaire dès les premières lueurs de l’aube, c’est à une traversée d’une improbable rudesse que nous assistons. 

Nos deux voyageurs se découpent étrangement au cœur de ce paysage lunaire, aux arêtes trop prononcées pour ne pas être terriennes, et aux intempéries trop marquées pour ne pas évoquer quelque Golgotha lunaire. Une poignée de plans suintants la désolation plus tard, et les voici aux pieds d’une immense abbaye, improbable place forte au pied de laquelle s’entassent quelques miséreux aux mains tordes, déformées à force de chercher leur subsistance en raclant une terre gelée.